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洛陽(yáng)做為九朝古都，是中國(guó)史上建都時(shí)間最早、朝代最多、時(shí)間最長(zhǎng)，跨度最大的城市，也是中國(guó)優(yōu)秀旅游城市和感動(dòng)世界的中國(guó)品牌城市，并且是“絲綢之路”的起始點(diǎn)，此次易視界品牌運(yùn)營(yíng)總部為了獎(jiǎng)勵(lì)3月份表現(xiàn)優(yōu)秀的伙伴，也精心為這些伙伴們安排了洛陽(yáng)之旅。

一路上大家歡聲笑語(yǔ)不斷，易視界伙伴們也展現(xiàn)了自己唱歌，演講才藝，很是熱鬧，汽車(chē)載著我們一車(chē)歡快的人兒走進(jìn)了洛陽(yáng)這座載滿厚重文化的城市。

易視界精英們知名站抵達(dá)的是洛陽(yáng)龍門(mén)石窟，是中國(guó)四大石窟之一，并且在2000年選入是世界文化遺產(chǎn)，龍門(mén)石窟的伊河像是一條綠色的綢帶，河水清澈見(jiàn)底，岸邊微風(fēng)吹過(guò)，柳樹(shù)的枝條隨風(fēng)扭動(dòng)著輕盈的腰肢，天氣也比較清爽，，兩山之間架起一座氣勢(shì)宏偉的石橋，連接著東山和西山，但是龍門(mén)石窟只能看見(jiàn)局部的半壁景色。

龍門(mén)橋下就是世界文化遺產(chǎn)—龍門(mén)石窟的正門(mén)入口，走到景區(qū)峭壁開(kāi)鑿的路上，也是摩肩接踵，人山人海。龍門(mén)石窟是中國(guó)石刻藝術(shù)寶庫(kù)之一，開(kāi)鑿于北魏孝文帝年間，之后歷經(jīng)東魏、西魏、北齊、隋、唐、五代、宋等朝代連續(xù)大規(guī)模營(yíng)造達(dá)400余年之久，南北長(zhǎng)達(dá)1公里，今存有窟龕2345個(gè)，造像10萬(wàn)余尊，碑刻題記2800余品。因?yàn)辇堥T(mén)石窟所在的巖體石質(zhì)優(yōu)良，宜于雕刻，所以古人選擇此處開(kāi)鑿石窟。

賓陽(yáng)中洞是北魏時(shí)期代表性的洞窟?！百e陽(yáng)”意為迎接出生的太陽(yáng)。中央雕刻重瓣大蓮花構(gòu)成的蓮花寶蓋，龍門(mén)石窟 賓陽(yáng)中洞蓮花周?chē)前藗€(gè)伎樂(lè)天和兩個(gè)供養(yǎng)天人。摩崖三佛龕共有七尊造像，其中三身坐佛，四身立佛，這種造像組合在中國(guó)石窟寺中極為罕見(jiàn)。

蓮花洞因窟頂?shù)裼幸欢涓吒〉竦拇笊徎ǘ妹?，蓮花是佛教象征的名物，意為出污泥而不染。奉先寺群雕里面的盧舍那佛，神態(tài)安詳，回光普照，佛像通高17.14米，頭高4米，耳朵長(zhǎng)達(dá)1.9米，有人說(shuō)盧舍那佛的雕像就是仿照武則天的樣子雕刻而出，有待考究。

龍門(mén)石窟西山窟區(qū)的香山寺隔河相望，與龍門(mén)石窟東山窟區(qū)和白園一脈相連，并肩鄰立。據(jù)說(shuō)乾隆皇帝當(dāng)年游至洛陽(yáng)香山寺，感懷賦詩(shī)《香山寺二首》開(kāi)篇知名句即為稱頌香山寺“龍門(mén)凡十寺，知名數(shù)香山”，這首詩(shī)被人們當(dāng)時(shí)鐫刻在石碑之上，并建御碑亭，該御碑亭位于香山寺內(nèi)東南側(cè)。

易視界精英龍門(mén)石窟合影

第二站到達(dá)的是牡丹園，牡丹素有國(guó)花之稱，牡丹花品冠群芳，況是期間更有王。四色變而成百色，百般顏色百般香，很多時(shí)候，我們看到漂亮美麗的花，都喜歡用嬌羞、嬌艷、嬌媚這一類(lèi)的詞語(yǔ)來(lái)形容，但很多人看到牡丹的時(shí)候，卻覺(jué)得這些詞并不適合它，因?yàn)樗鼖擅牟皇Т髿?，嬌媚不失貴氣，妖嬈而不失雅致，張揚(yáng)而不失內(nèi)秀，美艷而不失從容。它太過(guò)于華貴端莊，讓身為“凡夫俗子”的我們很容易就沉醉在那份美麗中了。

易視界精英牡丹園之旅

易視界精英牡丹園之旅

易視界精英牡丹園之旅

易視界精英牡丹園之旅

易視界精英牡丹園之旅

易視界精英牡丹園之旅

易視界精英牡丹園之旅

游完了牡丹園，易視界精英們又來(lái)到了白馬寺，白馬寺是佛教傳入中國(guó)后官方營(yíng)造的知名座寺院，被中外佛教界譽(yù)為“釋源”、“祖庭”，而山門(mén)為牌坊式歇山頂，據(jù)傳建于明代。1987年翻修了頂部。木質(zhì)牌匾上的白馬寺是中國(guó)佛教協(xié)會(huì)原會(huì)長(zhǎng)趙樸初先生題寫(xiě)的。而三個(gè)門(mén)洞也象征著佛教所說(shuō)的三解脫門(mén)，佛教稱為涅槃之門(mén)。

天王殿，是白馬寺內(nèi)知名重大殿，此殿內(nèi)因供著四大天王而得名，天王殿內(nèi)迎面而坐的是大肚彌勒佛，笑容滿面和藹可親，大殿內(nèi)兩側(cè)分塑四大天王，又被成為四大金剛，根本是東方持國(guó)天王，南方增長(zhǎng)天王，西方廣目天王，北方多聞天王。

大佛殿是白馬寺的第二重大殿，殿內(nèi)正中佛壇之上供奉著釋迦牟尼與文殊，普賢菩薩，合稱為“釋迦三圣”。大佛殿內(nèi)后部，有尊面向北方的坐像，為觀世音菩薩。

第三重大殿為大雄殿，佛龕內(nèi)的三尊主佛，皆盤(pán)雙膝坐于蓮花寶座中，正中為釋迦牟尼，釋迦左側(cè)為東方凈琉璃世界的藥師佛，右側(cè)為西方極樂(lè)世界的阿彌陀佛。而殿內(nèi)兩側(cè)供置十八羅漢，是白馬寺的鎮(zhèn)寺之寶。

接引殿是寺內(nèi)的第四重大殿，按照佛教說(shuō)法，佛教徒修行到一定時(shí)候，有了一定的功界，便可由阿彌陀佛迎接，引導(dǎo)到四方“極樂(lè)世界”去。正中主尊為阿彌陀佛，右手向前下伸，作接引狀，左手指向西方“極樂(lè)世界”。右側(cè)為觀音菩薩，左側(cè)為大勢(shì)至菩薩，合稱“西方三圣”

白馬寺最后面是清涼臺(tái)，是白馬寺最高的地方，以毗盧閣為中心，周?chē)h(huán)繞配殿、僧房和廊廡等，構(gòu)成了一個(gè)封閉式的院落，相傳清涼臺(tái)原是漢明帝劉莊小時(shí)候避暑、讀書(shū)之處；后來(lái)兩位印度高僧在此居中并譯經(jīng)傳教，知名本漢文佛經(jīng)《四十二章經(jīng)》就是在此譯出的，歷來(lái)為藏經(jīng)之所，被譽(yù)為白馬寺六景之首。

毗盧閣是寺內(nèi)最后一重大殿，是明代重修，重檐歇山頂，殿內(nèi)佛壇上中間主尊為摩訶遮那佛，簡(jiǎn)稱毗盧佛，意為“大日佛”，象征著光明普照，佛法廣大無(wú)邊。

這里有個(gè)古老的“許愿池”又稱為“福壽池”，上面很多游人投擲的硬幣，有這樣一個(gè)活法，如果將硬幣投入許愿池中，漂在水上則可以增福，如果沉下去的話就會(huì)添壽，如果是正中蓮花寶座的話，則代表著增福又增壽。

毗盧閣內(nèi)供釋迦牟尼的清凈法身毗盧佛，旁立文殊、普賢菩薩。閣后壁鑲有石碑，上刻《四十二章經(jīng)》。該經(jīng)簡(jiǎn)明介紹佛教基本思想，一般認(rèn)為是最早的漢譯佛經(jīng)，由攝摩騰、竺法蘭翻譯。毗盧閣重檐歇山，飛翼挑角；閣東西配殿奉有摩騰、法蘭像。唐詩(shī)人王昌齡曾詠白馬寺：“明月見(jiàn)古寺，林外登高樓。南風(fēng)開(kāi)長(zhǎng)廊，夏日涼如秋?！逼鋵?shí)早在北魏時(shí)，白馬寺園林已盛名一時(shí)。白馬寺植有許多沙果、葡萄、石榴等，果實(shí)“甘殊味美，冠于京中”，當(dāng)時(shí)皇帝也派人來(lái)采摘。但這些情景已然不再了，今天最吸引人處即是清涼臺(tái)。臺(tái)上毗盧閣與周?chē)ㄖ?，自成格局，?gòu)成一小型庭院，院中一泓池水，蓮花朵朵，數(shù)株古柏，蓊蓊郁郁，清爽宜人；從臺(tái)下望去，整座庭院若在空中，清初釋如秀曾撰聯(lián)道：“臺(tái)灑法雨柏翻風(fēng)果有清涼氣象，閣顯山光吞月混是毗盧法身?！?/span>

洛陽(yáng)厚重的歷史與文化底蘊(yùn)吸引無(wú)數(shù)的游客，而每個(gè)易視界人也各有各的體會(huì)和感受，但有一點(diǎn)是肯定的，就是不虛此行！